अष्टविनायकाचा शाब्दिक अर्थ संस्कृतमध्ये “आठ गणेश” असा होतो. गणेश हा हिंदू एकता, समृद्धी आणि शिक्षणाचा देव आहे. आठ हा शब्द गणेशाला सूचित करतो. अष्टविनायक यात्रीप्रीत हा महाराष्ट्र राज्यातील आठ हिंदू मंदिरांच्या यात्रेचा संदर्भ आहे, ज्यात पूर्वनियोजित क्रमाने गणेशाच्या आठ वेगवेगळ्या मूर्ती आहेत.
अष्टविनायक यात्रा किंवा तीर्थ यात पुण्याच्या आसपास असलेल्या गणेशाच्या आठ प्राचीन पवित्र मंदिरांचा समावेश आहे. या प्रत्येक मंदिराची स्वतःची वेगळी आख्यायिका आणि इतिहास आहे, जे प्रत्येक मंदिरातील मूर्तींच्या स्वरूपात एकमेकांपेक्षा वेगळे आहे. गणपतीच्या प्रत्येक मूर्तीचे स्वरूप आणि त्याचे खोड हे एकमेकांपेक्षा वेगळे आहे. मात्र, महाराष्ट्राच्या इतर भागात आणखी आठ गणेशमंदिरे आहेत; पुण्याच्या आसपासचे लोक पूर्वेपेक्षा जास्त प्रसिद्ध आहेत. असे मानले जाते की अष्टविनायक प्रवास पूर्ण करण्यासाठी सर्व आठ गणपतींचे पुन्हा दर्शन घेतल्यानंतर पहिल्या गणपतीला जातो.
अष्टविनायक दर्शन कसे करावे
Table of Contents
शास्त्रानुसार सर्वप्रथम तुम्हाला मोरेगावच्या मोरेश्वरला जावे लागेल. मग सिद्धटेक, पाली, महाड, थेवूर, लेण्याअंद्री, ओझर, रांजणगाव आणि नंतर मोरेगाव असा प्रवास करून तुमचा अष्टविनायक प्रवास संपेल. या सर्व मूर्तींना संस्कृतमध्ये स्वयंभू प्रतिमा किंवा स्वयंभू म्हटले जाते. हे सूचित करते की कोणत्याही मानवाने या मूर्ती बनवल्या नाहीत, त्या पूर्णपणे निसर्गाने बनवलेल्या आढळल्या.
Ashtavinayak Ganpati Names and Places in Marathi
अष्टविनायक दर्शनाचा क्रम आणि अंतर
- पहिला गणपती – मोरगांवचा श्री मयुरेश्वर
- दुसरा गणपती – सिद्धटेकचा श्री सिद्धेश्वर
- तिसरा गणपती – पालीचा श्री बल्लाळेश्वर
- चौथा गणपती – महाडचा श्री वरदविनायक
- पाचवा गणपती – थेऊरचा श्री चिंतामणी
- सहावा गणपती – लेण्याद्रीचा श्री गिरिजात्मक
- सातवा गणपती – ओझरचा श्री विघ्नेश्वर
- आठवा गणपती – रांजणगांवचा श्री महागणपती
Ashtavinayak Darshan Sequence in Marathi
1. श्री मयुरेश्वर – मोरगांव (Mayureshwar Ganpati Information in Marathi)
मोरगाव गणेश मंदिर हे या प्रवासाचे सर्वात महत्वाचे मंदिर आहे. बहमनी राजवटीत काळ्या दगडापासून बनवलेल्या या मंदिराला चार दरवाजे आहेत (असे मानले जाते की हे बीदरच्या सुलतानच्या दरबारातून श्री गोले नावाच्या शूरवीरांनी बांधले होते). हे मंदिर गावाच्या मध्यभागी आहे. मंदिराला चार मिनारांनी वेढलेले आहे आणि दूरवरून पाहिल्यावर ते मशिदीची छाप देते. मुघल काळात मंदिरावरील हल्ले टाळण्यासाठी हे केले गेले. मंदिराभोवती 50 फूट उंचीची भिंत आहे.
श्री मयुरेश्वर, मोरगाव या मंदिराच्या प्रवेशद्वारासमोर एक नंदी (शिवाचा बैल पर्वत) बसलेला आहे, जो अद्वितीय आहे, कारण नंदी सहसा फक्त शिव मंदिरांच्या समोर असतो. तथापि, कथा अशी आहे की मूर्ती एका शिव मंदिरात नेली जात होती, त्या दरम्यान ती वाहून नेणारे वाहन तुटले आणि नंदीची मूर्ती त्याच्या सध्याच्या ठिकाणाहून काढता आली नाही. मयुरेश्वराच्या रूपात मोराची स्वार असलेली गणपतीची मूर्ती या ठिकाणी सिंधू राक्षसाचा वध केल्याचे मानले जाते. ज्या मूर्तीची सोंड डावीकडे वळली आहे, त्याच्या संरक्षणासाठी नाग (नागराज) आहे. सिद्धी (क्षमता) आणि रिद्धी (बुद्धी) या स्वरूपात गणेशाच्या आणखी दोन मूर्ती आहेत.
तथापि, ती मूळ मूर्ती नाही – ज्याला ब्रह्मदेवाने दोन वेळा, पूर्वी एकदा आणि एकदा सिंधुरासुर राक्षसाने नष्ट केल्यावर पवित्र केले होते असे म्हटले जाते. मूळ मूर्ती, आकाराने लहान आणि वाळू, लोखंड आणि हिऱ्याच्या अणूंनी बनलेली, असे मानले जाते की पांडवांनी तांब्याच्या पत्रकात बंद केले होते आणि सध्या ज्या मूर्तीची पूजा केली जाते त्याच्या मागे ठेवली आहे.
हे मंदिर पुण्यापासून 65 किमी अंतरावर मोरगाव गावात कर्हा नदीच्या काठावर आहे. गावाचे नाव पक्षी मोर या मराठी नावावरून आले आहे – भारताचा राष्ट्रीय पक्षी देखील; प्राचीन काळी या गावात बरीच मोर होती, आणि हे गाव मोराच्या आकारात देखील स्थापित झाले आहे.
2. श्री सिद्धिविनायक मंदिर – सिद्धटेक (Siddhatek Ganpati Information in Marathi)
भगवान विष्णूने गणेशाला प्रसन्न केल्यानंतर येथे मधु आणि कैताभ या राक्षसांचा पराभव केला असे मानले जाते. या आठ पैकी ही एकमेव मूर्ती आहे ज्यांची सोंड उजव्या बाजूला आहे. श्री सिद्धी विनायक, सिद्धटेक असे मानले जाते की केडगावचे दोन ऋषी श्री मोरया गोसावी आणि श्री नारायण महाराज यांनी येथे ज्ञानप्राप्ती केली. मंदिर उत्तरेकडे आहे आणि एका छोट्या टेकडीवर आहे.
मंदिराकडे जाणारा मुख्य रस्ता पेशव्यांचे सरदार हरिपंत फडके यांनी बांधला असे मानले जाते. आतील गर्भगृह 15 फूट उंच आणि 10 फूट रुंद पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होळकर यांनी बांधले आहे. मूर्ती 3 फूट लांब आणि 2.5 फूट रुंद आहे. मूर्ती उत्तर दिशेला आहे. मूर्तीचे पोट रुंद नाही, पण रिद्धी आणि सिद्धीच्या मूर्ती एका मांडीवर बसलेल्या आहेत. या मूर्तीची सोंड उजवीकडे वळत आहे. उजव्या बाजूला सोंडे असलेला गणेश भक्तांसाठी अत्यंत शुभ मानला जातो. मंदिराभोवती फेरी (प्रदक्षिणा) करण्यासाठी टेकडीवर जावे लागते. मध्यम वेगाने सुमारे 30 मिनिटे लागतात.
पेशवे सेनापती हरिपंत फडके यांनी आपले सामान्य पद गमावले आणि मंदिराभोवती 21 प्रदक्षिणा घातल्या. 21 व्या दिवशी पेशव्याचा दरबारी आला आणि त्याला शाही सन्मानाने दरबारात घेऊन गेला. हरिपंतांनी परमेश्वराला वचन दिले की तो राजवाड्यातील दगड आणेल जो तो सेनापती म्हणून लढणार असलेल्या पहिल्या युद्धातून जिंकेल. हरिपंता सेनापती झाल्यानंतर लगेच हल्ला झालेल्या बदामी-महालमधून दगडी रस्ता कोरलेला आहे.
हे मंदिर अहमदनगर जिल्ह्यातील श्रीगोंदा शहरापासून सुमारे 48 किमी अंतरावर पुणे-सोलापूर महामार्गावर आहे. भीमा नदीच्या काठी हे मंदिर आहे. पुणे-सोलापूर रेल्वेवर, दौंड रेल्वे स्थानक येथून 18 किमी अंतरावर आहे.
3. श्री बल्लाळेश्वर – पाली (Ballaleshwar Pali Ganpati Information in Marathi)
असे मानले जाते की गणेशाने या मुला-भक्ताला वाचवले, बल्लाल, ज्याला स्थानिक ग्रामस्थांनी आणि त्याच्या वडिलांनी (कल्याणी-सेठ) त्याच्या एक-एकनिष्ठ भक्तीसाठी मारहाण केली. श्री बल्लाळेश्वर, पाली मूळ लाकडी मंदिराचा जीर्णोद्धार 1760 मध्ये नाना फडणवीस यांनी दगडी मंदिरात केला. मंदिराच्या दोन्ही बाजूंना दोन छोटे तलाव तयार करण्यात आले आहेत. त्यापैकी एक देवतेच्या पूजेसाठी राखीव आहे.
हे मंदिर पूर्वाभिमुख असून त्याला दोन गर्भगृह आहेत. आतील बाजूस मूर्ती आहे आणि त्याच्या समोर मोदक असलेली मुशिका (गणेशाचे उंदीर वाहन) आहे. आठ उत्कृष्ट नक्षीदार खांबांनी समर्थित हॉल, पुतळ्याइतके लक्ष देण्याची मागणी करतो, जो सायप्रसच्या झाडाप्रमाणे कोरलेल्या सिंहासनावर बसलेला आहे. आठ खांब आठ दिशानिर्देश दर्शवतात. आतील गर्भगृह 15 फूट लांब आणि बाहेरील गर्भगृह 12 फूट लांब आहे. हिवाळा (दक्षिणायन: सूर्याची दक्षिण दिशा) संक्रांतीनंतर सूर्योदयाच्या वेळी गणेशमूर्तीवर सूर्याची किरणे पडतात अशा प्रकारे मंदिर बांधले जाते.
हे मंदिर दगडांनी बनलेले आहे जे विरघळलेल्या शिसे वापरून अतिशय घट्ट चिकटलेले आहे. इतर काही शिल्पांप्रमाणे, त्याचे डोळे आणि नाभी हिऱ्यांनी जडलेले आहेत आणि त्याची सोंड डावीकडे निर्देशित आहे. या मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे पालीमध्ये या गणपतीला दिलेला प्रसाद म्हणजे मोदकांऐवजी बेसनाचे लाडू आहेत जे सहसा इतर गणपतींना दिले जातात. या मंदिराची पार्श्वभूमी बनवणाऱ्या पर्वताशी मूर्तीचा आकार स्वतःच एक आश्चर्यकारक साम्य आहे.
जर कोणी पर्वताचे चित्र बघितले आणि नंतर मूर्तीकडे पाहिले तर हे अधिक ठळकपणे जाणवते. मुंबई-गोवा महामार्गावर नागोठणेच्या आधी 11 किमी अंतरावर हे मंदिर मुंबई-पुणे महामार्गापासून दूर पाली शहरात आहे. हे कर्जत रेल्वे स्थानकाच्या दक्षिण-पश्चिम 30 किमी अंतरावर आहे. मुंबई-पनवेल-खोपोली-पाली 124 कि.मी. पुणे-लोणावळा-खोपोली-पाली 111 किमी आहे.
या मंदिराच्या मागे श्री धुंडी-विनायकाचे मंदिर आहे जे पश्चिम दिशेला आहे. ही अत्यंत दुर्मिळ मूर्ती पश्चिमेकडे आहे. कथा सांगते की ही मूर्ती बल्लाळच्या वडिलांनी (कल्याणी-सेठ) फेकली होती जेव्हा बल्लाळ त्याची पूजा करत होता. मंदिराचा इतिहास गणेश पुराणात गणपतीच्या मनोरंजनाचे तपशीलवार चित्र आहे.
श्री बल्लाळेश्वराची आख्यायिका उपासना खंड विभाग -22 मध्ये आहे, जी पालीमध्ये घडली – जुने नाव पल्लीपूर. कल्याणशेठ हा पल्लीपूरचा व्यापारी होता आणि त्याचा विवाह इंदुमतीशी झाला होता. हे जोडपे काही काळ निपुत्रिक होते, पण नंतर त्यांना बल्लाळ नावाचा मुलगा मिळाला. बल्लाळ जसजसा मोठा होत गेला तसतसा त्याने आपला बहुतेक वेळ उपासना आणि प्रार्थनेत घालवला. ते गणपतीचे भक्त होते आणि जंगलात श्री गणेशाची दगडी मूर्ती आपल्या मित्रांसह आणि साथीदारांसह पूजत असत. वेळ जात असताना मित्र उशिरा घरी पोचायचे. घरी परतण्यास होणारा नियमित विलंब बल्लाळच्या मित्रांच्या पालकांना चिडवतो, ज्यांनी वडिलांकडे तक्रार केली की बल्लाळ मुलांना खराब करण्यास जबाबदार आहे. बल्लाळच्या अभ्यासाकडे लक्ष न दिल्याने आधीच दुःखी, तक्रार ऐकल्यानंतर कल्याणशेठ रागाने उकळत होता.
तो ताबडतोब जंगलातील पूजास्थळी पोहोचला आणि बल्लाळ आणि त्याच्या मित्रांनी आयोजित केलेल्या पूजा व्यवस्था नष्ट केल्या. त्यांनी श्री गणेशाची दगडी मूर्ती फेकली आणि पंडाल फोडला. सगळी मुलं घाबरली पण पूजा आणि नामस्मरणात मग्न असलेल्या बल्लाळला आजूबाजूला काय चाललंय ते कळलं नाही. कल्याणने बल्लाळला अमानुषपणे मारहाण केली आणि त्याला श्री गणेशाने खाऊ घातले आणि मोकळे होण्यास सांगितले. त्यानंतर तो घराकडे रवाना झाला. बल्लाल अवचेतन होता आणि जंगलातील झाडाशी बांधला गेला होता की आजूबाजूला तीव्र वेदनांनी, आपल्या प्रिय भगवान श्री गणेशाला हाक मारण्यास सुरुवात केली.
“हे भगवान, श्री गणेश, मी तुझ्या प्रार्थनेत व्यस्त होतो, मी योग्य आणि नम्र होतो पण माझ्या क्रूर वडिलांनी माझी भक्तीची कृती खराब केली आहे आणि म्हणून मी पूजा करण्यास असमर्थ आहे.” श्री गणेश प्रसन्न झाले आणि पटकन उत्तर दिले. बल्लाळची सुटका झाली. त्यांनी बल्लाळ यांना दीर्घ आयुष्य लाभलेले महान भक्त होण्याचा आशीर्वाद दिला. श्री गणेश बल्लालाला मिठी मारतो आणि म्हणतो की त्याच्या वडिलांना त्याच्या चुकीचे फळ सहन करावे लागेल.
बल्लाळने आग्रह केला की गणपती तिथे पालीमध्ये राहावा. डोके हलवून श्री गणेशाने पालीमध्ये बल्लाळ विनायक म्हणून त्यांचे कायमचे निवासस्थान बनवले आणि एका मोठ्या दगडामध्ये अदृश्य झाले. हे श्री बल्लाळेश्वर म्हणून प्रसिद्ध आहे.
श्री धुंडी विनायकी वरील कथेत बल्लाळ द्वारे पूजलेली दगडी मूर्ती आणि जी कल्याण सेठांनी फेकली होती त्याला धुंडी विनायक म्हणतात. मूर्ती पश्चिमेकडे तोंड करून आहे. धुंडी विनायकाचा जन्म उत्सव जेष्ठ प्रतिपदेपासून पंचमीपर्यंत असतो. प्राचीन काळापासून, मुख्य मूर्ती श्री बल्लाळेश्वरकडे जाण्यापूर्वी धुंडी विनायकाला भेट देण्याची प्रथा आहे.
4. श्री वरदविनायक – महाड (Varad Vinayak Mahad Ganpati Information in Marathi)
वरदविनायक देखणा राजकुमार रुक्मणगड याने ऋषी वाचकनवी यांची पत्नी मुकुंदाची बेकायदेशीर हाक नाकारली आणि कुष्ठरोगाने ग्रस्त असल्याचा शाप दिला. इंद्राला मुकुंदाने संतुष्ट केले ज्याने त्याला रुक्मंगड म्हणून विश्वासघात केला आणि ग्रुटसमद नावाच्या मुलाला जन्म दिला. जेव्हा ग्रितसमदला खरी गोष्ट कळली, तेव्हा त्याने त्याची आई मुकुंदाला बोरीचे झाड होण्याचा शाप दिला आणि तिने त्याला त्रिपुरसूर नावाच्या राक्षस मुलाला जन्म देण्याचा शाप दिला, ज्याला रांजणगावने गणेशाला प्रार्थना केल्यानंतर शिव अर्पण केले होते. . शापित असल्याने ग्रितसमद पुष्पकच्या जंगलात गेला आणि गणेशाची पूजा केली.
ऋषी ग्रितास्माद हे गण गण मंत्रासाठी प्रसिद्ध आहे. त्यांनी मंदिराची स्थापना केली आणि या गणेशाला वरद-विनायक म्हटले. गणेश येथे उदारता आणि यश देणारे वरद विनायकाच्या रूपात वास्तव्य करतात असे म्हटले जाते. ही मूर्ती शेजारच्या तलावामध्ये (श्री. धोंडू पौडकर 1690 ई. मध्ये) पाण्यात बुडालेल्या अवस्थेत सापडली आणि त्यामुळे त्याचे स्वरूप हरवले.
1725AD मध्ये, तत्कालीन कल्याण सुभेदार, श्री रामजी महादेव बिवलकर यांनी वरद्विनायक मंदिर आणि महाड गाव बांधले. मूर्ती पूर्वेकडे आहे, तिचे सोंड डावीकडे आहे आणि तेलाच्या दिव्याच्या सतत संगतीत आहे – 1892 पासून ते सतत जळत असल्याचे सांगितले जाते. मंदिराच्या चार बाजूंना 4 हत्तीच्या मूर्ती आहेत. हॉल 8 फूट बाय 8 फूट आहे. घुमट 25 फूट उंच आहे आणि वर सोनेरी आहे. घुमटामध्ये कोब्रा डिझाईन्स आहेत. हे एकमेव मंदिर आहे जिथे भाविकांना मूर्तीला वैयक्तिकरित्या श्रद्धांजली आणि आदर देण्याची परवानगी आहे.
त्यांना या मूर्तीच्या तत्काळ परिसरात पूजा करण्याची परवानगी आहे. हे मंदिर पुणे-मुंबई महामार्गापासून खोपोलीजवळ (पुण्यापासून 80 किमी) तीन किलोमीटर अंतरावर आहे आणि त्यामुळे मुंबई शहराच्या सर्वात जवळ आहे. कर्जत रेल्वे स्टेशन, मुंबई-पुणे रेल्वेवरील कर्जत या ठिकाणापासून 24 किमी आणि खोपोलीपासून 6 किमी अंतरावर आहे. 1
5. श्री चिंतामणी मंदिर – थेऊर (Chintamani Ganpati Information in Marathi)
श्री चिंतामणी, थेऊर असे मानले जाते की गणेशाने या ठिकाणी कपिला forषीसाठी लोभी गुणाकडून मौल्यवान चिंतामणी रत्न परत मिळवले. तथापि, दागिने परत आणल्यानंतर ऋषी कपिलाने ते विनायकाच्या (गणेश) गळ्यात घातले. अशा प्रकारे चिंतामणी विनायक हे नाव. हे कदंबाच्या झाडाखाली घडले, म्हणून थेऊरला जुन्या काळात कदमबनगर म्हणून ओळखले जात असे. मंदिरामागील तलावाला कदंबतीर्थ म्हणतात.
मंदिराचे प्रवेशद्वार उत्तरमुखी आहे. बाहेरील लाकडी सभामंडप पेशव्यांनी बांधले होते. मुख्य मंदिर धारणिधर महाराज देव यांनी श्री मोरया गोसावींच्या घराण्याच्या वंशातून बांधले असे मानले जाते. जेष्ठ श्रीमंत माधवराव पेशवे यांनी बाहेरील लाकडी सभागृहाच्या बांधकामाच्या 100 वर्षांपूर्वी त्यांनी ते बांधले असावे. या मूर्तीला डाव्या सोंडेमध्ये कार्बनकल आणि डोळे म्हणून हिरे आहेत. मूर्ती पूर्वाभिमुख आहे. थेऊरचे चिंतामणी श्रीमंत माधवराव हे पहिल्या पेशव्यांचे कौटुंबिक दैवत होते. तो क्षयरोगाने ग्रस्त होता आणि अगदी लहान वयात (27 वर्षे) मरण पावला.
या मंदिरात त्याचा मृत्यू झाल्याचे मानले जाते. 18 नोव्हेंबर 1772 रोजी त्यांच्या पत्नी रमाबाईंनी त्यांच्यासोबत सती केली. हे मंदिर पुण्यापासून 22 किमी अंतरावर, पुणे-सोलापूर महामार्गापासून दूर आहे, आणि म्हणूनच ते पुण्याच्या सर्वात जवळ आहे. थेऊर गाव मुळा, मुथा आणि भीमा या तीन प्रमुख प्रादेशिक नद्यांच्या संगमावर वसलेले आहे.
6. श्री गिरिजात्मज – लेन्याद्री (Girijatmaj Ganpati Information in Marathi)
असे मानले जाते की पार्वतीने (शिवाची पत्नी) या ठिकाणी गणेश प्राप्त करण्यासाठी तप केले. गिरिजा (पार्वती) चा आत्मजा (मुलगा) हे गिरिजात्मज आहे. हे मंदिर बौद्ध वंशाच्या 18 लेण्यांच्या गुहेत आहे. हे मंदिर आठवे गुहा आहे. त्यांना गणेश-लेणी असेही म्हणतात. मंदिर एका दगडी टेकडीवर कोरले गेले आहे, ज्यात 307 पायऱ्या आहेत. मंदिराला एक विस्तृत हॉल आहे ज्यामध्ये कोणतेही आधारस्तंभ नाहीत.
मंदिराचा हॉल 53 फूट लांब, 51 फूट रुंद आणि 7 फूट उंच आहे. मूर्ती उत्तर दिशेकडे आहे आणि तिची सोंड डावीकडे आहे आणि मंदिराच्या मागच्या बाजूने त्याची पूजा करावी. मंदिर दक्षिणेकडे आहे. ही मूर्ती उर्वरित अष्टविनायक मूर्तींपेक्षा थोडी वेगळी दिसते या अर्थाने ती इतर मूर्तींप्रमाणे फार चांगली रचना केलेली किंवा कोरलेली दिसत नाही. कोणीही या मूर्तीची पूजा करू शकतो. मंदिरात विजेचा बल्ब नाही.
हे मंदिर अशा प्रकारे बांधले गेले आहे की ते दिवसा सूर्याच्या किरणांनी नेहमीच प्रकाशित होते! हे मंदिर नारायणगावपासून 12 किमी अंतरावर, पुणे-नाशिक महामार्गावर पुण्यापासून 94 किमी अंतरावर आहे. सर्वात जवळचे रेल्वे स्टेशन तळेगाव आहे. जुन्नरपासून लेन्याद्री सुमारे 5 किमी अंतरावर आहे. शिवनेरी राजवाड्याच्या जवळ आहे (5 ते 6 किमी) जिथे छत्रपती शिवाजी महाराजांचा जन्म झाला.
7. श्री विघ्नहर विनायक – ओझर (Vighnahar Ozar Ganpati Information in Marathi)
या मूर्तीशी संबंधित इतिहास सांगतो की, विघ्नसुर नावाचा राक्षस, देव इंद्राने, राजा अभिनंदनने आयोजित केलेल्या प्रार्थनेचा नाश करण्यासाठी निर्माण केला होता. तथापि, राक्षसाने एक पाऊल पुढे जाऊन सर्व वैदिक, धार्मिक कृत्ये नष्ट केली आणि लोकांच्या सुरक्षिततेसाठी केलेल्या प्रार्थनेला उत्तर देण्यासाठी गणेशाने त्याचा पराभव केला. कथा पुढे सांगते की विजयानंतर राक्षसाने भीक मागितली आणि गणेशला दया दाखवण्याची विनंती केली. मग गणेशाने त्याच्या विनवणीत सहमती दर्शवली, परंतु ज्या ठिकाणी गणेश उपासना चालू आहे त्या ठिकाणी राक्षस जाऊ नये या अटीवर. त्या बदल्यात राक्षसाने कृपेची मागणी केली की त्याच्या नावाच्या आधी गणेशाचे नाव असावे, अशा प्रकारे गणेशाचे नाव विघ्नहारा किंवा विघ्नेश्वर झाले (संस्कृतमध्ये विघ्न म्हणजे काही अनपेक्षित, अवास्तव घटना किंवा कारणामुळे चालू असलेल्या कामात अचानक अडथळा). येथील गणेशाला श्री विघ्नेश्वर विनायक म्हणतात.
मंदिर पूर्वाभिमुख असून जाड दगडी भिंतींनी वेढलेले आहे. कोणीही भिंतीवर चालू शकतो. मंदिराचा मुख्य हॉल 20 फूट लांब आणि आतील हॉल 10 फूट लांब आहे. पूर्वेकडे तोंड असलेल्या या मूर्तीला डाव्या बाजूला सोंड आणि डोळ्यात माणिक आहे. कपाळावर हिरा आणि नाभीत रत्न आहे. रिद्धी आणि सिद्धीच्या मूर्ती गणेशाच्या मूर्तीच्या दोन्ही बाजूस ठेवलेल्या आहेत. मंदिराचा शिखर सोनेरी आहे आणि बहुधा वसई आणि साष्टीच्या पोर्तुगीज शासकांना पराभूत केल्यानंतर चिमाजी आप्पाने बांधले होते.
हे मंदिर 1785 च्या सुमारास बांधले गेले असावे. हे मंदिर पुणे-नाशिक महामार्गाच्या अगदी ओझर शहरात आहे. हे चारही बाजूंनी उंच दगडी भिंतींनी वेढलेले आहे आणि त्याचे शिखर सोन्याचे आहे. कुकडी नदीच्या काठावर हे मंदिर आहे. मुंबई-ठाणे-कल्याण-बापसाई-सार-अलगाव-ओतूर मार्गे, ओझर 182 किमी आहे.
8. श्री महागणपती – रांजणगाव (Ranjangaon Mahaganpati Information in Marathi
असे मानले जाते की त्रिपुरासुर राक्षसाशी लढण्यापूर्वी शिवाने येथे गणेशाची पूजा केली. हे मंदिर शिवाने बांधले जेथे त्याने गणेशाची पूजा केली आणि त्याने स्थापन केलेल्या शहराचे नाव मणिपूर असे होते जे आता रांजणगाव म्हणून ओळखले जाते. मूर्ती पूर्वाभिमुख आहे, रुंद कपाळ, डाव्या बाजूला सोंड असलेल्या स्थितीत बसलेली आहे. असे म्हटले जाते की मूळ मूर्ती तळघरात दडलेली आहे, ज्यात 10 सोंडे आणि 20 हात आहेत आणि त्याला महोत्कट म्हणतात, तथापि, मंदिर अधिकारी अशा कोणत्याही मूर्तीचे अस्तित्व नाकारतात.
अशी रचना केली की सूर्याची किरणे थेट मूर्तीवर पडतात (सूर्याच्या दक्षिण दिशेच्या हालचाली दरम्यान), मंदिर 9 व्या आणि 10 व्या शतकाची आठवण करून देणारे आणि पूर्वेकडे तोंड करून असलेल्या वास्तुकलेशी वेगळे साम्य आहे. श्रीमंत माधवराव पेशवे अनेकदा या मंदिराला भेट देत असत आणि मूर्तीच्या भोवती दगडी गर्भगृह बांधत असत आणि 1790 मध्ये श्री अन्याबा देवांना मूर्तीची पूजा करण्यास अधिकृत करण्यात आले.
रांजणगाव महागणपती हे महाराष्ट्राच्या अष्ट विनायक मंदिरांपैकी एक मानले जाते, जे गणेशाशी संबंधित आठ दंतकथा साजरे करतात. पौराणिक कथा अशी आहे की जेव्हा एखाद्या ऋषीने एकदा शिंकले तेव्हा त्याने मुलाला जन्म दिला; ऋषीसोबत राहण्यापासून मुलाने गणपतीबद्दल अनेक चांगल्या गोष्टी शिकल्या, जरी त्याला त्याच्यामध्ये अनेक वाईट विचारांचा वारसा मिळाला होता; जेव्हा तो मोठा झाला तेव्हा त्याने त्रिपुरसूर नावाच्या राक्षसाचा विकास केला; त्यानंतर त्याने भगवान शिवाची प्रार्थना केली आणि तीनही बुरुज (दुष्ट त्रिपुरम किल्ले) अजिंक्यतेच्या वरदानाने सोन्या, चांदी आणि कांस्य प्राप्त केले, जोपर्यंत तिघेही रांगेत नव्हते; त्याच्या पक्षात वरदान देऊन त्याने स्वर्ग आणि पृथ्वीवरील सर्व प्राण्यांना त्रास दिला.
देवांचे उत्कट आवाहन ऐकून शिवाने हस्तक्षेप केला आणि त्याला समजले की तो राक्षसाला हरवू शकत नाही. नारद मुनींचा सल्ला ऐकून शिवाने गणेशाला प्रणाम केला आणि नंतर बाण सोडला ज्याने गडांना छेद दिला आणि राक्षसाचा अंत केला. त्रिपुराच्या किल्ल्यांचा मारेकरी शिव जवळच्या भीमाशंकरममध्ये बसला आहे. या पौराणिक कथेचा एक फरक सामान्यतः दक्षिण भारतात ओळखला जातो. गणेशाने शिवाच्या रथातील स्पिंडल फोडले असे म्हटले जाते, कारण नंतरचे गणपतीपुढे नतमस्तक न होता राक्षसाशी युद्ध करण्यास प्रवृत्त झाले. त्याची वगळण्याची जाणीव झाल्यावर, शिवाने आपला मुलगा गणेशला नमन केले आणि नंतर बलाढ्य राक्षसाविरूद्ध छोट्या लढाईत विजय मिळवला.
(आचारपक्कम पहा – तामिळनाडूमधील एक प्राचीन मंदिर जे पहिल्या सहस्राब्दी तमिळ स्तोत्रांनी गौरवले गेले आहे, तसेच या पौराणिक कथेशी संबंधित शिव, तसेच तिरुवीरकोलम आणि तिरुवतिकई – 1200 वर्षांहून अधिक जुने, त्रिपुरासनहरम हुह च्या दंतकथाशी संबंधित).
(15 व्या शतकातील संत कवी अरुणागिरीनाथर यांच्या तमिळ ओळी: ‘मुप्पुरम एरी सिदा, अच्चीवान उरई रथम, अच्च्दू पोडी सिडा अथी दीरा’ जिथे त्यांनी गणेशाचे वर्णन केले शूर वीर म्हणून ज्याने शिवच्या रथाची धुरा धुळीला फेकली, कारण शिवाने नेतृत्व केले. त्रिपुरसुराचा नाश करा, ही आख्यायिका सांगा.) मंदिर: महागणपती चित्रित केले आहेत, कमळावर विराजमान आहेत, त्यांच्या पत्नी सिद्धी आणि रिद्धीसह. हे मंदिर पेशवे माधवरावांच्या काळाचे आहे.
महा गणपतीचे मंदिर रांजणगाव शहराच्या अगदी मध्यभागी आहे. हे मंदिर पेशव्यांच्या राजवटीत बांधले गेले. गर्भगृह, गर्भगृह, पेशवे माधवराव यांनी स्वयंभू देवाच्या निवासस्थानासाठी बांधले होते. मंदिर पूर्वाभिमुख आहे. यात एक भव्य मुख्य गेट आहे ज्याचे रक्षण जय आणि विजयच्या दोन मूर्तींनी केले आहे. मंदिराची रचना अशा प्रकारे करण्यात आली आहे की दक्षिणायन दरम्यान [पुत्राची दक्षिणेकडे जाणारी स्पष्ट हालचाल] सूर्याची किरणे थेट देवतेवर पडतात. देवता विराजमान आहेत आणि रिद्धी आणि सिद्धी दोन्ही बाजूंनी विराजमान आहेत. देवतेची सोंड डावीकडे वळते.
स्थानिक मान्यता अशी आहे की महागणपतीची मूळ मूर्ती एका तिजोरीत लपलेली आहे आणि या मूर्तीला दहा खोड आणि वीस हात आहेत. परंतु या विश्वासाची पुष्टी करण्यासाठी काहीही नाही.
पुढे वाचा: